--> ح 1421 ، وفي ترجمة محمّد بن المبارك - رقم 458 - من حلية الأولياء : ج 9 ص 308 ، وفي الحديث 29466 من كنز العمّال : 10 : 288 عن ابن عساكر . وأمّا حديث أبي سعيد ، ففي ترجمة عمرو بن قيس الملائي - رقم 307 - من حلية الأولياء : 5 : 105 ، وحرف النون من فردوس الأخبار - للديلمي - : 5 : 30 رقم 7081 ، وفي عنوان « الحديث الثاني في العلم وفضله » من الأمالي الخميسيّة - للمرشد باللّه الشجري - : 1 : 51 . وأمّا حديث أنس بن مالك ، ففي مسنده من مسند أحمد : 3 : 225 ، والمعجم الأوسط - للطبراني - ح 9440 ، وجامع بيان العلم وفضله - لابن عبد البرّ - : ج 1 ص 42 ، وفي الحديث 29163 من كنز العمّال : 10 : 220 عن أحمد وابن ماجة ، وفي ص 291 الحديث 29471 عن ابن النجار وابن عساكر . ورواه أبو نعيم في ترجمة علي والحسن ابني صالح بن حي - رقم 400 - من حلية الأولياء : ج 7 ص 331 ، وفي المعجم الأوسط - للطبراني - ح 5175 . وأمّا حديث النعمان بن بشير ، ففي المعجم الكبير : 2 : 1224 ، والمستدرك - للحاكم - : 1 : 88 ، وفي الأمالي الخميسية - للسيّد المرشد باللّه الشجري - : 1 : 46 في عنوان « الحديث الثاني في العلم وفضله . . . » ، وكنز العمّال : 10 : 288 ح 29464 عن الطبراني في الكبير ، وابن قانع وأبي نعيم وابن عساكر . وأمّا حديث جابر ، ففي الحديث 5288 من المعجم الأوسط - للطبراني - . وأمّا حديث أبي قرصافة ، ففي الحديث 3096 من المعجم الأوسط ، والحديث 29375 من كنز العمّال : 10 : 258 نقلا عن الخطيب في التاريخ . وأمّا حديث سعد ، ففي الحديث 7016 من المعجم الأوسط . وأمّا حديث عمر ، ففي الحديث 7000 من المعجم الأوسط . وأخرجه الهيثمي عن البزّار - كما في باب « في سماع الحديث وتبليغه » من كتاب العلم من مجمع الزوائد : ج 1 ص 137 - 139 - بإسناده عن أبي سعيد الخدري ، وعن الطبراني في الكبير بإسناده عن أبي الدرداء ، وعن جبير بن مطعم ، ومعاذ بن جبل ، والنعمان بن بشير ، وأبي -